قل | قلل |

الوسيط

(قَلَّ) الشيءُ -ِ قِلَّةً: نَدَر. و - نَقَصَ. ويقال: هو يقلُّ عنَ كذا: يصغُر عنه. وقد تتصل (ما) بقلَّ فتفيد النفيَ الصِّرفَ أَو إِثباتَ الشيءِ القليل، يقال: قلَّما يزورنا فلان.

(أَقَلَّ) فلانٌ: افتقر. و - أَتى بقليل. و - الشيءَ، ومنه: جعله قليلاً. ويقال: أَقَلَّ فِعْلَ كذا: لم يفعلْهُ أَصْلاً. و - الشيءَ: حمله ورفعه. وفي التنزيل العزيز: حتى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ.

(قالَلْتُ) له العطاءَ: جعلته قليلاً.

(قَلَّلَ) الشيءَ: جعله قليلاً. و - في عينه: أَراه إِيّاه قليلاً وإن لم يكن كذلك. وفي التنزيل العزيز: وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ.

(تقَلَّل) الشيءَ: رآه قليلاً.

(اسْتَقَلَّ): ارتفع. يقال: استقَلَّ الطائرُ في طيرانه، واستقَلَّ النباتُ، واستقلَّت الشمس. و - القومُ: مَضَوا وارتحلوا. و - فلانٌ: انفرد بتدبير أمره. يقال: استقلَّ بأَمره. و - الدَّولَةُ: استكملت سيادتها وانفردت بإدارة شئونها الداخلية والخارجية، لا تخضع في ذلك لرقابة دولَةٍ أخرى (محدثة). و - الشيءَ: تقلَّله. و - حمله ورفعه. و - الرَّعدةُ فلانًا: أَصَابته.

(الأَقلِّيَّةُ): خلاف الأَكثريَّة. (ج) أَقلِّيَّات.

(القِلاَلُ): خُشُبٌ ترفع بها الكروم من الأَرض.

(القُلاَلُ): القَليلُ. (ج) قُلُلٌ.

(قِلالَةُ) الجبل: قِمَّتُه وأَعلاه.

(القِلُّ): الرَّعْدَةُ. و - النواة تنبُتُ منفردةً ضعيفة.

(القُلُّ): القليلُ. يقال: شيءٌ قُلٌّ. و - من الرجال: القصيرُ الجثَّة. ورجلٌ قُلٌّ: فردٌ لا أَحدَ له. وهو قُلٌّ بن قُلٍّ: لا يُعرَفُ هو ولا أَبوه.

(القَلَّةُ): النَّهْضَةُ من عِلَّةٍ أَو فَقرٍ.

(القِلَّة): ضِدُّ الكثرة. (ج) قِلَلٌ.

(القُلَّةُ): إِناءٌ من الفَخَّار يُشرَبُ منها. وقُلَّة كلِّ شيء: قمَّتُهُ وأَعلاه. (ج) قُلَل، وقِلال.

(القِلِّيَّةُ): شبه الصَّومعة. (ج) قَلاَليٌّ.

(القَلِيلُ): ضِدُّ الكثير. و - النادرُ. و - القصيرُ الدقيقُ الجُثَّة. (ج) أَقِلاَّءُ، وقُلُلٌ. ويقال: قومٌ قليلٌ أَيضًا. وقد يعبَّر بالقليل عن العدم، فيقال: رجلٌ قليلُ الخير: لا يكاد يفعله. واحدته: قليلةٌ. ويقال: ما أَخذتُ منه قليلةً ولا كثيرة: لم آخذ منه شيئًا وإِنما تدخل الهاء في النفي.